حوار مع علماني

حوار مع علماني

حوار مع علماني

ليبرالي يري أن الليبرالية هي الحل
و إسلامي يري أن شرع الله تعالي هو الحل

الليبرالي : لا سياسة في الدين ولا دين في السياسة !!

الإسلامي : قال الله تعالي : ﴿ ألاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأمر تَبَارَكَ اللّهُ رَبّ العَالَمِينَ ﴾

الليبرالي : الحكم بالليبرالية هو الحل !!

الإسلامي : قال الله تعالي : ﴿ وَمَن أحسَنُ مِنَ اللّهِ حُكمًا لقَوْمٍ يُوقِنُونَ ﴾

الليبرالي : السياسة لعبة قذرة والدين مقدس مينفعش نلوث المقدس باللعبة القذرة

الإسلامي : قال الله تعالي :﴿ فَلاَ وَرَبكَ لا يؤمِنونَ حَتىَ يُحَكمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُم ثمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِما قضَيتَ وَيسَلمواْ تَسلِيما ً ﴾

الليبرالي : الدنيا أتطورت ، إزاي اللي كان ينفع في عصر الجمال ينفع دلوقتي !!

الإسلامي : قال الله تعالي : ﴿ أَلا يَعلمُ مَنْ خَلقَ وَهُو اللَّطِيفُ الْخَبِير ﴾

الليبرالي : وحقوق المسيحيين !! هاتعملوا فيها إيــه ؟؟

الإسلامي : قال الله تعالي ﴿ لا يَنهَاكُم اللَّهُ عَنِ الذِينَ لَم يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدينِ وَلَم يُخْرجُوكُم من دِياركُم أن تَبرُوهمْ وتقْسطُوا إلَيهمْ إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِين ﴾

الليبرالي : وطبعا لو حكمتوا هتحرموا وتحللوا بإسم الدين زي ما أنتم عايزيين !!

الإسلامي : قال الله تعالي : ﴿ وَلا تَقُولوا لِمَا تَصِفُ ألسِنَتُكم الكَذِبَ هَذَا حَلاَل وَهَذَا حَرَام لتَفترُوا عَلَى اللّهِ الكَذِبَ ﴾

الليبرالي : لازم نفصل الدين عن الدولة علشان نبقي دولة متقدمة !!

الإسلامي : قال الله تعالي : ﴿ وَلَو أَن أهلَ القُرى آمنُواْ واتقَواْ لَفتحنَا عليهِم بَركَاتٍ من السمَاء وَالأرضِ ﴾

الليبرالي : طيب ما أوروبا ماتقدمتش إلا لما فصلت الدين عن الدولة !!

الإسلامي : قال الله تعالي : ﴿ فلمّا نَسوا مَا ذكّروا به فَتَحنا علَيهم أبوابَ كُلّ شَيء حَتى إذَا فَرِحُواْ بِمَا أوتوا أَخَذناهُم بغتَة فإِذَا هم مبلِسُون ﴾

الليبرالي : طبعا لو حكمتوا هتطبقوا الحدود وتقفلوا الكابريهات !!

الإسلامي : قال الله تعالي : ﴿ تلكَ حدُودُ اللّهِ فَلا تَقرَبوهَا ﴾
قال الله تعالي : ﴿ قُل إِنمَا حَرم رَبي الفواحِشَ مَا ظَهر مِنهَا وَمَا بَطَن ﴾

الليبرالي : إحنا عايزين الحرية في كل حاجة !!

الإسلامي : قال الله تعالي :﴿ وما كانَ لمُؤمِن وَلا مُؤمنة إِذَا قَضَى اللَّه ورسولُهُ أمرًا أن يَكُونَ لَهُمُ الخِيَرَةُ مِن أَمْرِهِم وَمَن يَعصِ اللَّهَ ورَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا مبِينا ﴾

الليبرالي : هو أنا كل ما أسألك ترد عليا بآيه ؟!!
الإسلامي : قال الله تعالي : ﴿ وَمَن أصْدَق مِنَ اللّهِ حَدِيثًا)

شعر في الشيخ اسامة بن لادن

من يكون أسامة ؟
ﺳﺄﻟﻮﻧﻲ :ﻣﻦ ﺃﺳﺎﻣﺔ
؟؟ﻗﻠﺖ : ﻣﻦ ﺫﺍ الذى لاﻳﻌﺮﻑ ﺃﺳﺎﻣﺔ ؟
ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﻌﺮﻑ ﺃﺳﺎﻣﺔ ؟ ﺻﻔﻪ ﻟﻨﺎ
ﻗﻠﺖ : ﺃﺳﺎﻣﺔ ﻻﺑﺴﺎ ﺩﻭﻣﺎ ﻋﻤﺎﻣﺔ
ﺃﺳﺎﻣﺔ ﺗﻌﻠﻮ ﻣﺤﻴﺎﻩ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ

ﺃﺳﺎﻣﺔﺷﺎﻫﺮﺍ ﺩﻭﻣﺎ ﺣﺴﺎﻣﻪ
ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﺯﺩ 
ﻗﻠﺖ:ﺃﺳﺎﻣﺔﺟﺎﻋﻼ ﺃﺣﻤﺪ ﺇﻣﺎﻣﻪ
ﺃﺳﺎﻣﺔ ﺣﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﻼﻣﺔ

ﺃﺳﺎﻣﺔ ﺣﻈﻪ ﺫﺭﻭﺓ ﺳﻨﺎﻣﻪ
ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﺯﺩ
ﻗﻠﺖ : ﺃﺳﺎﻣﺔ ﻳﺮﺟﻮ للاﻣﺔ ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ

ﺃﺳﺎﻣﺔ ﺃﺣﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻟﺸﻬﺎﻣﺔ
اسامة ما حنا للكفر هامة
ﺃﺳﺎﻣﺔ ﺃﻋﻄﻰ معنى ﻟﻠﻜﺮﺍﻣﺔ 
ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﺯﺩ
ﻗﻠﺖ : ﺃﺳﺎﻣﺔ ﻓﺎﺋﺰﺍ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻨﺪﺍﻣه

ﺃﺳﺎﻣﺔﻓﻲ ﺟﺒﻴﻦ ﺍﻟﻌﺰ ﺷﺎﻣﺔ ﺃﺳﺎﻣﺔ

!!! ﻣﻦ ذا الذى ﻻ ﻳﻬﻮﻯ ﺃﺳﺎﻣﺔ

الحاكم يجبر الغنى علي ماله اذا لم يخرجه بالتراضي( فتوى)

انه حل لمشكلة الجوع في مصر ..وهي اكبر مشكلة

من خلال فتوى للعلامة ( ابن حزم )

اولا ليعلم كل غني ان المال الذي لديه انما هو مال الله وليس ماله والله استأمنه


عليه لكي يعطيه للفقراء ولمستحقيه .. وليس لكي يتمتع هو به واولاده .. كما قال تعالي


( وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه )


يعيش المجتمع المصري مشكلة تنذر بالخطر وهي فوارق بين الناس والطبقات بطريقة

خطيرة جدا ... اسرة تعيش يومها ب 20 جنيها او 25 او 30 او 35 ... الي 50 جنيها

ومطلوب من هذه الاسرة ان تأكل بهذا المبلغ وتدفع الايجار

والكهرباء والمياه والملابس والادوية والمواصلات والتليفون

ومصاريف المدارس والقمامة ومصروف المدارس للاولاد

وغيرها ...ومصاريف اخري اعتذر لعدم تذكرها الان

...فهل يقترض رب الاسرة كي يعيش ام يسرق ...اوهل

هناك حل عند علاء الدين وفانوسه السحري ..انها اخطر

مشكلة في المجتمعات ...ينبغي لولي الامر ان تكون هذه

المشكلة هي اول شئ ينظر اليه ..لانه لن يستقيم المجتمع

طالما ان هناك طبقة تعيش وطبقة لاتعيش...وهذه الفوارق

في الطبقات تتواجد عندما يشعر الغنى ان المال الذي اعطاه

له يظن انه ماله فيتصرف به بهواه دون النظر لمستحقيه


.... ولنعطي اي غنى معه اسرة عددها نفس عدد اسرة

فقيرة ... هل ممكن ان يعيش بنفس المبلغ الذي يعيش

به الفقير ... انها مشكلة بل طامة كبري ...لايمكن السكوت

عليها ... ولايمكن لشعب حر ان يرضي يذلك ... بل الشرع

كان قويا في ذلك ...حيث ان الشرع لايترك الغنى يغير في

السيارات ويسكن الابراج وينعم هو واولاده ...وهناك شعب

جائع ...من هنا كان الشرع بأن يؤخذ فائض اموال الاغنياء

بالقوة ويجبر الغني علي ذلك بل يجبره الحاكم علي ذلك

طالما ان هناك شعبا يجوع .... فاما ان يضطر الحاكم لحل

المشكلة مع الاغنياء لسد حاجة الشعب ....واما يضطر

الغنى الي الهروب الي بلد آخر ....فاذا هرب فهي مصلحة


طالما وجوده مثل عدم وجوده .... وهي مصلحة طالما


الاغنياء هربوا فلم يعد يوجد غنى يستفذ الناس


بامواله .....فعندما يكون الناس جميعا يعيشون في

مستوى واحد والفارق بسيط يحدث التوازن في المجتمع


والي حضراتكم الفتو ى الشرعية في ذلك:


( فتوي العلامة ابن حزم )


.في المال حق سوى الزكاة عندما لا تكفي الزكاة فقد صح ابن عمر رضي الله عنهما قوله: (في مالك حق سوى الزكاة) وصح عن الشعبي ومجاهد وطاووس قولهم (في المال حق سوى الزكاة) وقال ابن حزم (وفرض على الأغنياء من أهل كل بلد أن يقوموا بفقرائهم ويجبرهم ولي الأمر على ذلك إن لم تقم الزكوات بهم- أي تكفيهم- فيقام لهم أي للفقراء من أموال الأغنياء بما يأكلون من القوت الذي لا بد منه ومن اللباس للشتاء والصيف ومن المسكن....) وبرهان ذلك قوله تعالى (وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل) وقوله تعالى (وبالوالدين إحساناً وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب...) فأوجب تعالى حق المسكين وابن السبيل كما أوجب حق القريب (نفقة القرابة).
وقد ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم من طرق كثيرة ( من لا يرحم الناس لا يرحمه الله) وقال صلى الله عليه وسلم (المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه) ومن ترك أخاه يجوع ويعرى وهو قادر على إطعامه وكسوته فقد ظلمه وأسلمه وقال صلى الله عليه وسلم (أطعموا الجائع وفكوا العاني وعودوا المريض) وجاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قوله (لو استقبلت من أمري ما استدبرت لأخذت فضول أموال الأغنياء فقسمتها على فقراء المهاجرين) وقال الإمام علي رضي الله عنه وأرضاه ( إن الله تعالى فرض على الأغنياء في أموالهم بقدر ما يكفي فقرائهم فإن جاعوا أو عروا فبمنع الأغنياء وحق الله تعالى أن يحاسبهم يوم القيامة ويعذبهم على ذلك).
فيا أيها الأغنياء ادفعوا زكوات أموالكم فإن لم تكف الزكاة الفقراء - وهذا واقعنا- فعليكم واجب كفاية حاجات إخوانكم الفقراء والمرضى والمتشردين نعم إنه واجب وستسألون يوم القيامة عن ذلك


***************************************



انها مشكلة الجوع في مصر .... وهذا هو الحل

نرجو نشر الفتوي والموضوع في كل المواقع

شجر اليهود (الغرقد)

شجر اليهود (الغرقد) وهم الآن يكثرون زراعته في المناطق المحتلة من الأراضي المغتصبة الفلسطينية وماذالك إلا لعلمهم اليقين بما اخبرنا به حبيينا وسيدنا محمد بن عبد الله رسول هذه ألامه و جميعنا نعرف ان اليهود سيختبئون في النهاية خلف الحجر والشجر وبأن الحجر والشجر سينطق ويقول "يا عبد الله يا مسلم هذا يهودي ورائي فتعال فاقتله إلا الغرقد فانه من شجر اليهود "

حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب يعني ابن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏سهيل ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ( ‏ ‏لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون ‏‏ اليهود ‏ ‏فيقتلهم المسلمون حتى يختبئ اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر أو الشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله إلا ‏‏ الغرقد ‏ ‏فإنه من شجر ‏‏ اليهود ) .

لايخدعك الشيطان ..وكن ناصرا للحق واهله

من أنجح حيل الشيطان التى ننخدع بها ،

 هى أن يلقى فى نفوسنا ، بأنه ما من سبيل أمامنا لنصرة الحق وأهله ،


 وأننا عاجزون تماماً ، وأن عجزنا هذا هو حجة مقبولة ، ومتقبلة عند الله تعالى .
 
وأن الله سيغفر لنا .
 
وهذا وهم ، وخداع شيطانى ،يمكنك أن تنصر الحق ، وأهله إن أردت .
 
وأمامك ألف طريقة وطريقة ، لتفعل ذلك ، ولو بطريقة غير تقليدية .

مجرد رأي : هل فشلت الثورة المصرية

هل فشلت الثورة المصرية

هل لم تحقق الثورة اهدافها

هل زادت معاناة المواطن المصري

هل اتسعت فروق الطبقات

هل زاد الغلاء

هل زادت الرأسمالية الفاجرة

هل يشعر المواطن بالظلم

هل هناك طبقة تعيش وطبقة لاتعيش

هل فشلت الثورة المصرية

هل الناس لاتشعر بالتغيير

هل الحال اذداد سوءا

هل شعر المواطن المصري بان طموحاته وآماله  تحققت



 

اخلاء سبيل الشيخ محمود شعبان

 بعد اخلاء سبيل الشيخ محمود شعبان

محامى محمود شعبان: «مرسى وقنديل» خذلا الشعب المصرى

 

 

شيماء رشيد >> بوابة الشروققال محمد الجوهري، المحامي وعضو الدفاع عن الشيخ محمود شعبان،"إن رئيس الجمهورية الدكتور محمد مرسي ورئيس الوزراء الدكتور هشام قنديل قد خذلا الشعب المصري، لأنه لم يتحرك أحد منهما عندما سب كل من توفيق عكاشة وجميلة إسماعيل الرئيس، لكن عندما صرح الشيخ شعبان بفتواه تم فتح التحقيق معه مباشرة".

وأضاف الجوهري، في تصريحات صحفية، اليوم الأربعاء، "أن شعبان لم يفت بهدر دم أعضاء جبهة الإنقاذ، ولم يسقط حكما على أحد، ولكن قال الحكم الشرعي فقط من كتاب الله، لأن الذي سقط الفتوى هو الحاكم والقاضي فقط، وطالب الشيوخ بأن يسقطوا الأحكام على الأشياء.

وأشار "الجوهري" إلى أن هناك بعض المواقع تداولت فيديو الشيخ وتم تقطيعه وتحريفه، عن طريق الإخلال من سياق الكلام الطبيعي، مضيفا، أن الشيخ قدم للنيابة اليوم سيدي دي ينفي التهم المنسوبة إلى الدكتور شعبان، إضافة إلى سي دي للشيخ علي جمعة يؤكد فيه ما قال شعبان، وكتاب صحيح مسلم شرح النووي.

وقال محمد أحمد السيد، عضو جبهة الدفاع عن الإسلام، فى تصريحات صحفية، أمام دار القضاء العالي، فور إخلاء سبيل محمود شعبان، إن الشيخ شعبان استند في فتواه إلى نص المادة الثانية من الدستور المصري، والتى تنص أن "مبادئ الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسى للتشريع".

وأكد البنداري محمد، منسق الدكتور محمود شعبان، أنه حتى صباح اليوم، وقبل مثول الشيخ شعبان بسرايا النيابة للتحقيق معه، لم يتم إخطاره بأمر رسمي بضبطه وإحضاره وأنه حضر اليوم للإدلاء بأقواله وتقديم الأدلة التي تنفي ما نسبته بعض وسائل الإعلام له.

قصيدة جوع الشعب المصري

ارض مصر شعبها امتلت عينه دموع *

وكل   منهم شكى كثر دينه


صارت بلاد الخير للخيرينبوع*

وابن البلد من ثروته حارمينه


له راتبٍ ما عيّشه غير اسبوع*

وباقي الشهر يدعي عسى الله يعينه


شعب والخبز فوق مرفوع *

شعبٍ يشع الجوع من وسط عينه


نخل الفقر في جوف الشعب مزروع=

ومن خير هذي الارض صفرٍ يدينه


هذا شعب من خير هالارض ممنوع=


ثروات ارضه كلها بالخزينه


واحد يغير  سيارته كل اسبوع=

والصيف / مصيافه بأرقى مدينه


والثاني من زود الفقر صار موجوع=

ويطالع عياله بنظره حزينه


كلما بغوا حاجه بكت عينه دموع=


لانه فقير  ويفكر في ديونه


هذي قصيده اسمها الفقر والجوع=

فيها مشاعر شعب وفيها ونينه


كتبتها من ونةٍ تكسر ضلوع=

لان الشعب جايع ودمعه بعينه


 

الفوارق بين الطبقات تنذر بثورة الجياع

اولا ليعلم كل غني  ان المال الذي لديه انما هو مال الله وليس ماله والله استأمنه 


عليه لكي يعطيه للفقراء ولمستحقيه .. وليس لكي يتمتع هو به واولاده .. كما قال تعالي


( وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه )


يعيش المجتمع المصري مشكلة تنذر بالخطر وهي فوارق بين الناس والطبقات بطريقة

خطيرة جدا ... اسرة تعيش يومها ب 20 جنيها او 25 او 30 او 35 ... الي 50 جنيها

ومطلوب من هذه الاسرة ان تأكل بهذا المبلغ وتدفع الايجار

والكهرباء والمياه والملابس والادوية والمواصلات والتليفون

ومصاريف المدارس والقمامة ومصروف المدارس للاولاد

وغيرها ...ومصاريف اخري اعتذر لعدم تذكرها الان

...فهل يقترض رب الاسرة كي يعيش ام يسرق ...اوهل

هناك حل عند علاء الدين وفانوسه السحري ..انها اخطر

مشكلة في المجتمعات ...ينبغي لولي الامر ان تكون هذه

المشكلة هي اول شئ ينظر اليه ..لانه لن يستقيم المجتمع

طالما ان هناك طبقة تعيش وطبقة لاتعيش...وهذه الفوارق

في الطبقات تتواجد عندما يشعر الغنى ان المال الذي اعطاه

له يظن انه ماله فيتصرف به بهواه دون النظر لمستحقيه

فيقسو قلبه ولايشعر بالفقير ..

واسرة اخري تعيش يومها من 100 جنيها ... حتى 500 جنيها .. وهي نفس عدد الافراد

..واصناف من الناس يعيشون بمميزات من رعاية طبية خاصة ...وفنادق خاصة ومصايف

خاصة واماكن للفسحة خاصة .... واناس آخرون لايملكون هذه المميزات وصل الامر

الي ان كثير من الفقراء يزداد امراضهم لانهم لايستطيعون دخول مصحة خاصة

... اي ان الرعاية تقدم لاناس معينين ...او بمعنى لاوجود  للفقير  في الحياة .. بل

ينبغي ان يموت الفقير..في ظل هذا الوضع الغير طبيعي  تكثر الاحقاد ... وتنتشر السرقة

والرشوة ...واضطرت بعض النسوة الي السير في طريق البغاء لحاجتهم الي المال

...ولم يقف الشرع والاسلام مكتوف الايدي امام هذا الوضع الغير طبيعي الذي لم 

يوجد في ظل الاسلام ....بل كانت الفتاوي القوية للضرب علي يدي الاغنياء بقوة

اذا لم يوجد مال لدي الحاكم ...يؤخذ المال عنوة من الغني ويفرض عليه حتى

بعد اخراجه الزكاة ... نعم بعد اخراجه الزكاة ...لان الوضع غير طبيعي

الامة جوعي ..جوعي ... واناس يعيشون في الابراج والقصور ويمتلكون السيارات

الفارهة ...ويتمتعون بكل اصناف الطعام ..والفقراء يتفرجون عليهم ..هذا يرفضه

الدين والشرع ولم يوجد في عصور الاسلام ....لذلك كان الشرع لحل هذه المشكلة

الخطيرة التى تنذر بثورة الجياع ... ففي حالة عدم وجود المال لدي الحاكم الذي

يكفي حاجة الفقراء ..كان لابد من اخذ المال من الاغنياء عنوة .. وكانت الفتوي (لابن حزم)

القوية في ذلك ....في المال حق سوى الزكاة عندما لا تكفي الزكاة فقد صح ابن عمر رضي الله عنهما قوله: (في مالك حق سوى الزكاة) وصح عن الشعبي ومجاهد وطاووس قولهم (في المال حق سوى الزكاة) وقال ابن حزم (وفرض على الأغنياء من أهل كل بلد أن يقوموا بفقرائهم ويجبرهم ولي الأمر على ذلك إن لم تقم الزكوات بهم- أي تكفيهم- فيقام لهم أي للفقراء من أموال الأغنياء بما يأكلون من القوت الذي لا بد منه ومن اللباس للشتاء والصيف ومن المسكن....) وبرهان ذلك قوله تعالى (وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل) وقوله تعالى (وبالوالدين إحساناً وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب...) فأوجب تعالى حق المسكين وابن السبيل كما أوجب حق القريب (نفقة القرابة).
وقد ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم من طرق كثيرة ( من لا يرحم الناس لا يرحمه الله) وقال صلى الله عليه وسلم (المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه) ومن ترك أخاه يجوع ويعرى وهو قادر على إطعامه وكسوته فقد ظلمه وأسلمه وقال صلى الله عليه وسلم (أطعموا الجائع وفكوا العاني وعودوا المريض) وجاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قوله (لو استقبلت من أمري ما استدبرت لأخذت فضول أموال الأغنياء فقسمتها على فقراء المهاجرين) وقال الإمام علي رضي الله عنه وأرضاه ( إن الله تعالى فرض على الأغنياء في أموالهم بقدر ما يكفي فقرائهم فإن جاعوا أو عروا فبمنع الأغنياء وحق الله تعالى أن يحاسبهم يوم القيامة ويعذبهم على ذلك).
فيا أيها الأغنياء ادفعوا زكوات أموالكم فإن لم تكف الزكاة الفقراء - وهذا واقعنا- فعليكم واجب كفاية حاجات إخوانكم الفقراء والمرضى والمتشردين نعم إنه واجب وستسألون يوم القيامة عن ذلك وبعد هذه الأدلة الناصعة ، وكلام العلماء الجلي : أقول : أيها المسلمون ويا     


أيها الدعاة ، ألسنا نرى بأم أعيننا ونسمع بآذاننا 


عن إخوان لنا في الدين يموتون كل يوم جوعاً ، 


ومرضاً ، وخوفاً وتشريداً ، أفلا نقول لأنفسنا كما 



قال عمر بن الخطاب :   ( هل نرى هؤلاء يموتون ، 


ونعيش نحن ، بل ونتنعم ، ونتلذذ بكل ما لذ وطاب)

لدكتور أيمن نور: اذا جاء رئيس ليبرالي لن يستمر 6 ساعات

الدكتور أيمن نور: اذا جاء رئيس ليبرالي لن يستمر 6 ساعات

شبكة_خبر|

الدكتور أيمن نور:

 إذا أسقط الدكتور #مرسى و جاء رئيس ليبرالي 

لن يستمر 6 ساعات

خبير اقتصادي: «حرب أهلية» و«ثورة جياع

       

 

 

 

        

 

  خبير اقتصادي: الوضع الحالي سيقودنا إلى «حرب أهلية» و«ثورة جياع 

 

 

                            

 

 

 

                            

قال هاني توفيق، الخبير الاقتصادي، رئيس الاتحاد العربي للاستثمار المباشر، إن هناك تدهورًا في كل ملفات الاقتصاد، وأن هذا سيقودنا إلى «حرب أهلية وثورة جياع»، في حالة استمرار ما وصفه بـ«الغباء السياسى والاقتصادي» الحالي.

وحمّل «توفيق»، في تصريحات لـ«المصري اليوم»، النظام الحاكم والتيارات المعارضة مسؤولية الأزمة الحالية، وقال: «مصر تعاني من فراغ سياسي والمركب يغرق».

من جانبه، قال أحمد الوكيل، رئيس اتحاد الغرف التجارية، إن خطورة الموقف الاقتصادي الحالي تتمثل في عدم وجود من يشعر به أو يبادر إلى اتخاذ إجراءات لتجاوزه، وأضاف لـ«المصرى اليوم»: «ارتضينا باتفاق الحكومة مع صندوق النقد الدولي لاقتراض 4.8 مليار دولار، والحصول على شهادة ثقة نتعامل بها مع المؤسسات المالية الدولية، لكن الحكومة تراجعت عن برنامجها الإصلاحي الذي قدمته للصندوق، خوفاً من نتائج الانتخابات البرلمانية المرتقبة، دون الأخذ في الاعتبار التدهور والشلل الذي أصاب الوضع الاقتصادي، فضلاً عن أنها لم تُقدم حتى الآن أي تصورات لعلاج عجز الموازنة، رغم أن العام المالي لم يتبق فيه سوى 4 أشهر.

وفي السياق نفسه، قال جلال الزوربا، رئيس اتحاد الصناعات، إن الحكومة متعثرة في إدارة الملف الاقتصادي، بسبب غياب التوافق السياسي، مشدداً على أن هذا الوضع يضرب الاقتصاد في مقتل.

وأضاف «الزوربا» لـ«المصرى اليوم»، أن مشكلة أسعار الصرف أيضاً، ستؤدي إلى متغيرات كبيرة في الأسعار، وتكاليف الإنتاج في الوقت الذي بدأ التضخم يزداد فيه.

وأشار إلى أنه لا يوجد انجاز اقتصادي واحد للحكومة، مشيراً إلى أن لغة الأرقام لا تكذب.

دعنى ارحل .. فلقد كرهت النفاق

فلقد سئمت الحياة

لم يعد لي مكان في هذا الزمان

مات كل شئ جميل

لم يعد امامي سوي البكاء ..علي زمان مضي

مضى ومضى معه كل شئ جميل

فهل ياصديقى لم تحدثك نفسك بالزمن الجميل

وهل لم تشتاق نفسك الي كل جميل

وهل لم تتمنى نفسك ان تعيش في هذا الزمن الجميل


لذلك دعنى ارحــــــــــــــــــــــــل

 

 

 دعنى ارحل فالناس ليس هم الناس

الناس يعشقون شهواتهم

الناس يخافون من شريعة ربهم

الناس يرفضون شريعة ربهم

الناس يكرهون شريعة ربهم

الناس مغيبون ...مخدرون ...يجهلون ..لايبصرون

يسيرون وراء العلمانيين ..ويكرهون الاسلام

دعنى ارحل .... ولماذا ارحل .. لماذا ارحل

ارحل واترك لهم وطنى كي يفسدوا فيه

ارحل واترك لهم وطنى لينشروا في العلمانية

سأعود كي أملأ الدنيا اسلاما وعدلا